وركنه : هو إيجاب الخصمين بقولهما للمحكم : « احكم بيننا أو أننا بغيناك حكما » . أما شروطه « 27 » : 1 - قيام نزاع وخصومة حول حق من الحقوق . 2 - تراضي طرفي الخصومة على قبول حكمه . 3 - اتفاق المتخاصمين والحكم على قبول مهمة التحكيم . هذا وأغلب الفقهاء يعتبرون التحكيم يسرى في جميع الأمور إلا في الحدود والقصاص والتعزيرات « 28 » . وقد تعاملت الحياة السياسية الإسلامية مع هذا المصطلح في الأحداث التي حدثت بين الإمام علي ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما في سنة ( 37 ه / 657 م ) . التحين والتحرف ytilaitraP raW ni noitaiveD يقال في اللغة : انحاز الرجل إلى قوم : بمعنى تحيز إليهم ، والتحرف : الميل والعدول ، وتحرف الرجل عن الشئ : مال عنه « 29 » . والفقهاء يستعملون هاتين الكلمتين معا عند حديثهم عن قتال أعداء الدين ، فالتحيز عندهم : أن يصير المقاتل إلى فئة من المسلمين ليكون معهم فيتقوى بهم على عدوهم وسواء بعدت المسافة أو قربت « 30 » . والتحرف : أن ينتقل المقاتل إلى موضع يكون القتال فيه أمكن مثل أن ينتقل من مواجهة الشمس أو الريح إلى استدبارهما أو من منخفض إلى علو أو عكسه أو من معطشة إلى موضع ماء « 31 » .

--> ( 27 ) حيدر ، مجلة الأحكام العدلية 4 / 578 . وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية ، 10 / 241 . ( 28 ) الصنعاني ، بدائع الصنائع 7 / 3 . والرملي ، نهاية المحتاج 8 / 230 . وابن الهمام ، فتح القدير 7 / 318 والبهوتي ، كشاف القناع ، 6 / 308 . ( 29 ) ابن منظور ، لسان العرب 5 / 340 . والشيرازي ، المهذب ، 2 / 298 . ( 30 ) السرخسي ، شرح السير الكبير ، 1 / 88 . وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية 10 / 301 . والشيرازي ، المهذب 2 / 298 . وابن قدامة ، المغني 8 / 485 . والرملي ، نهاية المحتاج 6 / 32 وما بعدها . ( 31 ) وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية 10 / 185 - 301 . والبعلي ، المطلع على أبواب -